Mengapa Membeli Baju Baru Saat Lebaran? Ini Alasan dan Sejarahnya

Reporter: Tedy |

Editor: Tedy |

Rabu , 10 Apr 2024 - 09:00

Tradisi memakai baju baru saat Lebaran merupakan salah satu tradisi yang paling identik dengan Hari Raya Idulfitri di Indonesia.----

mengapa membeli baju baru saat lebaran? ini alasan dan sejarahnya                            prabumulihpos - pada hari raya idulfitri atau lebaran, ada banyak kebiasaan dan tradisi yang dilakukan oleh masyarakat indonesia. 
tradisi memakai baju baru saat lebaran merupakan salah satu tradisi yang paling identik dengan hari raya idulfitri di indonesia.
tradisi ini dilakukan oleh hampir seluruh masyarakat indonesia, baik yang tinggal di kota maupun di pelosok desa.
tradisi membeli baju baru saat lebaran biasanya dilakukan beberapa minggu sebelum hari raya. masyarakat akan berbondong-bondong pergi ke toko-toko pakaian untuk membeli baju baru. biasanya, baju yang dibeli adalah baju yang terbaik dan tercantik.
pada hari lebaran, masyarakat akan mengenakan baju baru mereka saat shalat ied, bersilaturahmi dengan keluarga dan tetangga, serta saat mengunjungi tempat-tempat wisata.
baca juga:ramai dilalui pemudik jalur tol indralaya prabumulih dan jalan lintas, kades karangan imbau warganya waspada 
baca juga:mudik lewatkan jalur tol, wajib tahu ini tol terpanjang di indonesia, panjangnya lebih dari 100 km loh
tradisi membeli baju baru saat lebaran memang menjadi momen penting bagi masyarakat indonesia. tak heran, banyak yang rela merogoh kocek dalam, bahkan menggunakan tabungan mereka demi mendapatkan baju terbaik untuk dipakai di hari raya.
tradisi membeli baju baru untuk dipakai pada hari lebaran di indonesia sudah ada sejak lama, bahkan jauh sebelum indonesia merdeka. tradisi ini diperkirakan sudah ada sejak masa kerajaan-kerajaan islam di nusantara.
pada masa itu, tradisi membeli baju baru untuk lebaran hanya dilakukan oleh kalangan bangsawan dan orang-orang kaya. mereka biasanya memesan baju baru kepada penjahit istana atau membeli kain dan menjahitnya sendiri.
sementara itu, rakyat biasa biasanya membuat baju baru sendiri dari bahan yang sederhana. baju baru ini biasanya dipakai saat shalat ied dan bersilaturahmi dengan keluarga dan tetangga.
berdasarkan dari beberapa sumber yang dikutip sumeks.co, membuktikan bahwa ini bukan kebiasaan kontemporer, melainkan sudah berlangsung sejak ratusan tahun silam. 
hal ini dibuktikan berdasarkan pengamatan empiris snouck hurgronje atau haji abdul gaffur (1857-1936).
ternyata kebiasaan membeli baju saat lebaran sudah dilakukan sejak awal abad ke-20. ini dibuktikan dengan catatan penasihat urusan pribumi untuk pemerintah kolonial. 
perlu diketahui, snouck adalah seorang agnostik dan akademisi belanda yang tertarik dengan dunia islam. dimana pada 1885, dia berhasil masuk ke mekkah dan tinggal selama enam bulan hanya untuk mendalami islam.
selanjutnya, pemerintah hindia belanda mengirimnya ke aceh untuk mengamati rakyat di sana. selama di aceh, snouck sukses menulis buku de atjeher yang sangat bermanfaat bagi pemerintah kolonial mengatasi gejolak perlawanan masyarakat aceh.  
rupanya, saat di aceh yang menjadi sorotan adalah kebiasaan warga membeli baju baru ketika lebaran. dalam aceh di mata kolonialis (1906), snouck bercerita kalau pasar penjualan baju dan barang sejenis di akhir masa puasa jauh lebih dipadati warga dibanding penjualan daging atau hewan. 
hal ini bisa terjadi, diungkapkan snouck, karena setiap orang ingin berbaju baru pada hari raya. pasalnya, dalam budaya aceh, kasih sayang atau penghargaan suami ke anak atau istri diukur dari barang belanja dari pasar, mulai dari daging hingga baju baru.
namun, sebelum mengenakan baju baru, ada satu syarat dahulu yang harus dilaksanakan warga, yakni membayar zakat fitrah.
jadi, mengenai baju baru, seseorang harus telah membayar zakat fitrah nya. jadi setelah membayar zakat fitrah, barulah warga memakai baju baru saat lebaran tiba. 
tak hanya itu, pada hari raya, dengan menggunakan pakaian atau baju baru, masyarakat melakukan kunjungan atau bersilaturahmi dengan tetangga atau kerabat untuk mengucapkan selamat dan saling bermaaf-maafan. 
selain di aceh, snouck juga mengamati ada kejadian serupa di batavia (kini jakarta). dalam surat kepada direktur pemerintahan dalam negeri tanggal 20 april 1904, snouck menulis bahwa saat lebaran terdapat banyak pesta yang disertai hidangan makanan khas lebaran, silaturahmi ke kerabat, pembelian pakaian baru, dan hiburan. 
bahkan, snouck juga mencatat, pembelian pakaian baru, petasan dan makanan bisa memakan uang lebih banyak dibanding hari biasanya. 
mengenai tradisi membeli baju lebaran ini terjadi karena warga menganggap lebaran sebagai hari yang istimewa. 
"di antara hari-hari peringatan yang sekali setahun berulang dan yang bagi seluruh penduduk berlaku demikian, lebaran yang mengakhiri ibadah puasalah yang paling terkemuka, dan itu tak dapat dibantah," tulis snouck, dikutip dari nasihat-nasihat snouck hurgronje jilid iv (1991). 
terkait hal itu, sehingga membuat banyak pejabat kolonial yang menganggap perayaan lebaran sebagai pemborosan dan mendesak peniadaan perayaan lebaran. bahkan, menyebutnya sebagai bencana ekonomi.
namun, snouck mengatakan desakan itu tak perlu terwujud dan sebutan lebaran sebagai bencana ekonomi berlebihan. sebab, perayaan lebaran sudah menjadi kebiasaan umat muslim di indonesia. 
jadi, pada akhirnya, pernyataan snouck itu terbukti, lebaran dan berbagai kebiasaan yang mengikuti, termasuk beli baju baru, tetap berlangsung hingga sekarang. 
sementara menurut islam menganjurkan setiap muslim untuk tampil terbaik pada hari raya. hal ini bisa dilakukan dengan mengenakan pakaian yang bersih dan wangi serta dianjurkan pula untuk memotong rambut. 
jadi secara tidak langsung, kebiasaan membeli baju saat lebaran ini bisa dihubungkan dengan ajaran islam. (*)

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran Prabumulih Pos 26 November 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan